Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao chúng ta lại "bentch" (chúc phước) Rosh Chodesh (đầu tháng mới theo lịch Do Thái) vào ngày Shabbos (thứ Bảy) trước đó không? Bài viết này sẽ đi sâu vào nguồn gốc, lý do và ý nghĩa của phong tục thú vị này, mang đến cho bạn cái nhìn sâu sắc về truyền thống Do Thái.
Phong tục "bentching" Rosh Chodesh vào ngày Shabbos trước đó là một truyền thống lâu đời, được thực hiện trong cộng đồng Do Thái từ nhiều thế kỷ. Mục đích chính là để thông báo và chuẩn bị cho sự khởi đầu của tháng mới.
Việc này giúp mọi người nhớ đến **Rosh Chodesh** và chuẩn bị tinh thần cho những ngày lễ và các nghi lễ đặc biệt liên quan đến nó.
Nguồn gốc sớm nhất được biết đến của phong tục này có thể tìm thấy trong Machzor Vitry, một tác phẩm của Rabbeinu Simcha of Vitry, một trong những học trò của Rashi. Ông nói rằng việc này được thực hiện để:
Ngoài ra, Rogatchover Gaon cũng đề cập rằng việc này là để tưởng nhớ đến việc tuyên bố chính thức **Rosh Chodesh** bởi Sanhedrin (Hội đồng tối cao Do Thái).
Một giải thích thú vị khác được đưa ra trong Aruch Hasulchan, dựa trên một Yerushalmi (Talmud của Jerusalem) trong Sanhedrin 5:3. Câu chuyện kể về hai người đến làm chứng về một tội ác, một người nói là vào ngày thứ hai của tháng, người kia nói là ngày thứ ba. Vì không thể bác bỏ lời khai của họ, Reb Yosa nói: "Giống như tôi khi tôi không nói Mussaf. Tôi không biết khi nào là **Rosh Chodesh**".
Điều này có thể được hiểu là ông đã bỏ lỡ **Rosh Chodesh** vì ông đã không Daven Mussaf vào Shabbos trước đó, từ đó suy ra tầm quan trọng của việc "bentching" **Rosh Chodesh** vào Shabbos trước để không bỏ lỡ nó.
Levush cho rằng phong tục này là để công khai thông báo về **Rosh Chodesh** để mọi người đều biết ngày nào nó sẽ diễn ra. Vì có nhiều người đến shul (nhà thờ Do Thái) vào ngày Shabbos, đây là thời điểm tối ưu để thông báo.
Có một phong tục lâu đời liên quan đến việc phụ nữ kiêng làm việc vào ngày **Rosh Chodesh**.
Rema (417:1) viết rằng nên tuân theo **minhag** (phong tục địa phương), nhưng nếu không có **minhag** nào được biết đến, thì sao? Một số người cho rằng tất cả **melochos** (các công việc bị cấm vào Shabbos) đều bị cấm (MB 417:4). Những người khác lại viết rằng chỉ những **melochos** vất vả mới bị cấm.
Theo đó, một số phụ nữ có phong tục không may vá hoặc giặt giũ vào ngày **Rosh Chodesh**. Tuy nhiên, Rav Shlomo Zalman Auerbach zt"l viết rằng phụ nữ có thể sử dụng máy giặt, vì điều này không liên quan đến hoạt động vất vả. Aruch Hashulchan (OC 417:10) viết rằng phụ nữ làm việc bên ngoài để kiếm sống được miễn phong tục này khi đang làm việc, nhưng nếu không, họ nên kiêng tất cả **melachos** như vào **Chol Hamo'ed** (những ngày trung gian của lễ hội).
Mishnah Berurah trích dẫn một ý kiến (Beiur Halacha 417, s.v. V’Hanashim) rằng nếu một phụ nữ không có phong tục cộng đồng hoặc cá nhân, cô ấy nên tự chấp nhận một số **melacha** (chẳng hạn như không may vá hoặc không ủi đồ) mà cô ấy sẽ kiêng làm vào ngày **Rosh Chodesh** như một sự thực hiện việc tuân thủ ngày lễ này.
Việc "bentching" **Rosh Chodesh** vào ngày Shabbos trước đó là một phong tục Do Thái đầy ý nghĩa, không chỉ để thông báo về sự khởi đầu của tháng mới mà còn để chuẩn bị tinh thần và nhắc nhở về các nghi lễ và ngày lễ liên quan. Hy vọng bài viết này đã cung cấp cho bạn cái nhìn sâu sắc hơn về truyền thống này.
Bài viết liên quan