Bài viết này đi sâu vào một vấn đề gây tranh cãi trong luật Hồi giáo (Fiqh): sự cho phép sử dụng sáo trúc. Chúng ta sẽ khám phá các quan điểm khác nhau của các học giả Hồi giáo nổi tiếng, bao gồm Imam Rafi, Imam Nawawi và Al-Ghazali, cùng với bằng chứng và lý luận của họ. Nếu bạn đang tìm kiếm một cái nhìn sâu sắc và cân bằng về vấn đề âm nhạc trong đạo Hồi, đặc biệt là liên quan đến sáo trúc, thì đây là bài viết dành cho bạn.
Câu hỏi đặt ra là liệu sáo trúc có được cho phép trong đạo Hồi hay không, đặc biệt khi có sự khác biệt giữa các học giả. Imam Rafi, một học giả Shafi'i, được cho là đã cho phép sáo trúc, trong khi Imam Nawawi không đồng ý. Vậy, Imam Rafi đã sử dụng bằng chứng nào để biện minh cho phán quyết của mình?
Al-Ghazali, một học giả Shafi'i nổi tiếng khác, được biết đến với quan điểm khoan dung hơn về âm nhạc. Ông tin rằng âm nhạc tự nó không phải là xấu, nhưng nó có thể trở nên có hại nếu nó dẫn đến những hành vi không phù hợp hoặc làm xao nhãng khỏi việc thờ phượng.
Phái Zahiri cũng có một vị trí rất khoan dung đối với âm nhạc. Họ tin rằng các hadith cấm âm nhạc là yếu và không đủ để cấm hoàn toàn.
Một hadith thường được trích dẫn trong cuộc tranh luận về âm nhạc là hadith liên quan đến việc Ibn Umar bịt tai khi nghe thấy tiếng sáo. Các học giả giải thích hadith này theo nhiều cách khác nhau, dẫn đến các kết luận khác nhau về tính hợp pháp của âm nhạc.
Nhóm học giả này cho rằng âm nhạc là haram vì Tiên tri Muhammad (hòa bình cho anh ta) đã bịt tai khi nghe thấy tiếng sáo. Họ lập luận rằng Tiên tri sẽ không làm điều này trừ khi đó là một hành động tội lỗi. Ibn Taymiyyah, Ibn al Qayyim và Imam Nawawi là những người ủng hộ quan điểm này.
Nhóm học giả này cho rằng chỉ những nhạc cụ làm từ gỗ/tre/cây sậy mới được phép. Họ lập luận rằng nếu một cái gì đó là haram, Tiên tri sẽ ra lệnh ngừng nó. Ibn Hazm và Imam Ghazali là những người ủng hộ quan điểm này.
Nhóm học giả này cho rằng tình huống trong hadith là mơ hồ và không thể được sử dụng làm bằng chứng. Abu Dawood là một trong những học giả này.
Vấn đề âm nhạc trong đạo Hồi là một vấn đề phức tạp với nhiều quan điểm khác nhau. Không có câu trả lời dễ dàng và mỗi người phải đưa ra quyết định của riêng mình dựa trên sự hiểu biết và niềm tin của họ. Điều quan trọng là phải tôn trọng sự khác biệt về ý kiến và tránh phán xét người khác vì những gì họ tin.
Bài viết liên quan