Bài viết này khám phá **Nusach Sefard**, một hình thức độc đáo của *siddurim* Do Thái, được thiết kế để dung hòa các phong tục *Ashkenazi* với những truyền thống *Kabbalistic* sâu sắc của *Rabbi Isaac Luria* (thường được gọi là *The Arizal*). Khám phá lịch sử, các biến thể và ý nghĩa của nó trong cộng đồng Do Thái.
**Nusach Sefard**, còn được gọi là **Nusach Sepharad** hoặc **Nusach Sfard**, đề cập đến nhiều hình thức của *siddurim* Do Thái. Mục đích chính của nó là kết hợp các phong tục *Ashkenazi* với những giáo lý *Kabbalistic* của *Rabbi Isaac Luria*, một nhân vật có ảnh hưởng lớn trong Kabbalah.
Để đạt được mục đích này, **Nusach Sefard** đã tích hợp cách diễn đạt của **Nusach Edot haMizrach**, sách cầu nguyện của *người Do Thái Sephardi*, vào một số lời cầu nguyện nhất định.
**Nusach Sefard** được sử dụng rộng rãi bởi *Hasidim*, cũng như một số *người Do Thái Ashkenazi* khác. Tuy nhiên, nó không được *người Do Thái Sephardi* chấp nhận rộng rãi. Nhiều *triều đại Hasidic* sử dụng phiên bản *siddur* **Nusach Sefard** riêng của họ, đôi khi có những khác biệt đáng kể giữa các phiên bản khác nhau.
Một số phiên bản **Nusach Sefard** gần giống với **Nusach Ashkenaz**, trong khi những phiên bản khác lại gần hơn nhiều với **Nusach Edot Mizrach**. Hầu hết các phiên bản đều nằm ở đâu đó giữa hai phiên bản này. Tất cả các phiên bản đều cố gắng kết hợp các phong tục của *The Arizal*, với mức độ thành công khác nhau.
Có nhiều sự khác biệt giữa các sách cầu nguyện khác nhau, giữa nghi lễ Sefardi, nghi lễ Catalonia, nghi lễ Ashkenazi, v.v. Về vấn đề này, chủ nhân của tôi [Ari] đáng kính đã nói với tôi rằng có mười hai cửa sổ trên thiên đàng tương ứng với mười hai bộ lạc, và lời cầu nguyện của mỗi bộ lạc đi lên qua cánh cổng đặc biệt của riêng mình. Đây là bí mật của mười hai cánh cổng được đề cập ở cuối [sách] Yechezkel.
Người ta thường cho rằng mọi người Do Thái đều phải tuân thủ *mitzvot* (điều răn của Do Thái giáo) bằng cách tuân theo các phong tục phù hợp với gia đình gốc của họ. Vì lý do này, một số giáo sĩ Do Thái không chấp nhận việc áp dụng **Nusach Sefard** của người Do Thái Ashkenazi.
Tuy nhiên, có một niềm tin chung của người theo đạo Kabbalah rằng nghi lễ Sephardic, đặc biệt là dưới hình thức mà The Arizal sử dụng, có sức mạnh tâm linh lớn hơn nghi lễ Ashkenazi.
Trong **Nusach Sefard**, mọi người tuân theo các ý kiến khác nhau về việc có nên nói thêm các từ hay không. Có sự khác biệt về ý kiến về cách đáp lại sau "Shmay d'Kudisha Biruch Hu". Một số người nói "Biruch hu", những người khác nói "Omein", và những người khác không nói gì cả.
**Nusach Maharitz**, đề cập đến và bắt nguồn từ Rabbi Yosef Tzvi Dushinsky, là *nusach* được sử dụng bởi hầu hết *Dushinsky Hasidim*. *Nusach* này là sự pha trộn giữa **Nusach Ashkenaz** và **Nusach Sefard**, khác với **Nusach Ashkenaz** chỉ khi có thể chứng minh từ các tác phẩm của các học trò của Ari rằng ông đã làm khác, tạo ra sự pha trộn các yếu tố từ cả hai nghi lễ gần như ngang nhau.
Bài viết liên quan