Câu chuyện về việc **David ăn bánh thánh** trong 1 Samuel 21:1-6 là một chủ đề gây tranh cãi. Bài viết này sẽ đi sâu vào câu chuyện, phân tích các quan điểm khác nhau và xem xét ý nghĩa của nó trong bối cảnh luật pháp và lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Hãy cùng khám phá xem hành động của David có thực sự sai trái hay không.
Trong 1 Samuel 21, David đang trốn chạy khỏi sự truy đuổi của Vua Saul. Ông đến thành Nob, nơi có lều tạm, và gặp Ahimelech, thầy tế lễ.
David xin thức ăn, nhưng Ahimelech chỉ có bánh thánh, loại bánh được biệt riêng cho việc sử dụng trong lều tạm. Theo luật pháp, bánh này chỉ dành riêng cho con cháu Aaron (Lê-vi Ký 24:9).
Tuy nhiên, thầy tế lễ đã đưa bánh cho David, vì không có bánh nào khác ngoài "bánh trần thiết đã lấy khỏi trước mặt Đức Giê-hô-va, và bánh nóng mới đã để lên thế vào ngày lấy bánh cũ đi" (1 Samuel 21:6).
Vấn đề **David ăn bánh thánh** được nhắc đến trong câu trả lời của Chúa Giê-su cho những người Pha-ri-si khi họ cáo buộc Ngài phá luật Sa-bát. Các môn đệ của Ngài đã bứt lúa mì và ăn khi đi qua một cánh đồng (Ma-thi-ơ 12:1-8; Mác 2:23-28; Lu-ca 6:1-5).
Chúa Giê-su đã trích dẫn 1 Samuel 21, nói rằng David và những người đi cùng đã ăn bánh thánh, "là bánh mà chỉ có thầy tế lễ được phép ăn" (Ma-thi-ơ 12:3-4). Chúa Giê-su dường như sử dụng hành động của David như một sự biện minh cho hành động của các môn đệ Ngài.
Có nhiều quan điểm khác nhau về việc liệu David có được phép ăn bánh thánh hay không.
Một số người cho rằng, vì đây là bánh cũ dành cho các thầy tế lễ ăn, chứ không phải bánh mới đang được sử dụng, nên các thầy tế lễ có thể cho người khác. Tuy nhiên, không có gì trong luật pháp về bánh trần thiết cho thấy các thầy tế lễ được phép cho đi (Lê-vi Ký 24:8-9).
Một số người khác cho rằng, thầy tế lễ đã xin phép đặc biệt từ Đức Chúa Trời để cho David bánh. Tuy nhiên, kinh thánh không nói rõ rằng thầy tế lễ đã thực sự cầu hỏi Đức Chúa Trời cho David.
Một số người cho rằng, trong trường hợp khẩn cấp, các quy tắc nghi lễ có thể được gạt sang một bên vì "điều tốt lớn hơn". David dường như đã kêu gọi thầy tế lễ trên cơ sở này. Thầy tế lễ đã đảm bảo rằng David và những người của ông đã "kiêng cữ đàn bà" (1 Samuel 21:4-5).
Cuối cùng, có thể cả David và các thầy tế lễ đều có sự hiểu biết không đầy đủ về luật pháp. Cả hai dường như đều cho rằng, nếu những người của David ở trong trạng thái thanh sạch về mặt nghi lễ, thì việc ăn bánh thánh sẽ là thích hợp.
Lời của Chúa Giê-su dường như làm rõ rằng David đã vi phạm luật pháp khi ăn bánh thánh. Tuy nhiên, cũng có thể Chúa Giê-su đang sử dụng sự mỉa mai khi Ngài nói rằng David đã làm điều "không hợp pháp".
Chúa Giê-su đã chỉ ra rằng, các thầy tế lễ làm việc vào ngày Sa-bát, vì vậy, rõ ràng là có một số ngoại lệ đối với quy tắc ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12:5). Trong Ma-thi-ơ 12:7, Chúa Giê-su trích dẫn từ Cựu Ước: "Ta muốn sự thương xót, chứ không phải sự hy sinh" (Ô-sê 6:6). Điều này cho thấy rằng, làm giảm bớt sự đau khổ của con người quan trọng hơn là tuân theo chữ của luật pháp.
Trong một đoạn song song, Chúa Giê-su tuyên bố: "Ngày Sa-bát được dựng nên vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sa-bát" (Mác 2:27). Chăm sóc nhu cầu của con người được ưu tiên hơn việc giữ chữ của luật pháp.
Dường như rõ ràng là khi David ăn bánh thánh, ông đã phá luật. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã bỏ qua những tội lỗi của David vì sự hy sinh cuối cùng sẽ được dâng trên thập tự giá (Rô-ma 3:25-26).
Câu chuyện này dạy chúng ta về sự cân bằng giữa việc tuân thủ luật pháp và thể hiện lòng thương xót, đặc biệt trong những tình huống khẩn cấp. Nó cũng nhắc nhở chúng ta rằng, Đức Chúa Trời quan tâm đến nhu cầu của con người hơn là những nghi lễ hình thức. Quan trọng nhất, chúng ta học được rằng, tình yêu thương và sự tha thứ của Đức Chúa Trời vượt xa mọi sai lầm của chúng ta.
Bài viết liên quan